كِتَابُ التَّجْوِيد

Présentez désormais une lecture correcte du Livre d'Allah.

Le tèjwîd est le fait de bien réciter le Coran comme il est descendu en respectant les règles de la lecture. Il n'y a pas de doute que la science du tèjwîd est une obligation à tout(e) musulman(e) qui a atteint la puberté.

Allah dit dans le Coran :
Et récite le Coran, lentement et clairement (tartîlane).

D'après Ibn Kathir -qu'Allah lui fasse miséricorde- le sens du terme _Tartîl_ dans ce verset est _de rendre les lettres claires_ c'est-à-dire, lire le Coran avec le tèjwîd. Étymologiquement, Tartîl est le fait de réciter le Coran de manière harmonieuse de sorte que le flux ne soit pas saccadé ; prononciation correcte des lettres et connaissance des modalités d'arrêt.

Dans le hadith, le Prophète _Paix et Bénédiction sur lui_ a dit : Celui qui ne psalmodie pas le Coran, ne fait pas partir de nous, ce qui montre l'importance du tèjwîd car psalmodier le Coran c'est le réciter avec le tèjwîd.

Au jour du Jugement dernier, on s'adressera à celui qui le psalmodiait (qui le lisait avec le tèjwîd) en lui disant : Récite et monte (les degrés du Paradis). Psalmodie le Coran comme tu le faisais au bas-monde, car ta place sera là où tu auras achevé le dernier verset que tu retiens.

Abdoullah Ibn Mas'oud _qu'Allah l'agrée_ disait : Ne récitez (lisez) pas le Coran comme on jette du sabre ici et là ou comme on récite une poésie... (plutôt) faites que les cœurs s'agitent en l'entendant, et que le but de l'un d'entre vous ne soit pas l'achèvement de la récitation

Réciter (lire) le Coran (en arabe) sans le tèjwîd est très grave car cela peut amener le lecteur à facilement commettre des erreurs graves. La mauvaise prononciation des alphabets arabes par exemple, entraîne l'altération très dangereuse du message coranique. Par exemple, en langue arabe le mot chien se prononce *كَلْبٌ* et le mot cœur est *قَلْبٌ*. Les premières lettres sont proches dans leur prononciation et si elles ne sont pas prononcées correctement, le sens du mot change complètement.

Quoi que fasse le lecteur qui n'a pas la science du tèjwid, il ne pourra pas présenter une lecture rythmée et apaisante. Sa lecture ne donnera la satisfaction ni à lui ni à l'auditeur.
Les cours de Tèjwîd présentés dans ce livre sont basés sur la lecture de Hafs 'An 'Aasim par la voie de Shatibiyyah. À savoir qu'il y a différentes lectures existantes du Saint Coran.