Ravel e l'anima delle cose

Č la fine del 1937quando, ;il termine della rappresentazione di "Daphnis et Chloé". Maurice Ravel singhiozza: "I lo ancora tanta di quella musica in testa, non ho ancora detto nulla, ho ancora cosě tanto da dire...". Ravel non č piů quello di un tempo, non č piů in grado di esprimere lutto quello che dentro di lui chiede a gran voce di prendere forma. Mancano pochi giorni, poi la morte porrŕ fine alla disperazione. Freddo cultore della perfezione secondo i detrattori, compositore di magnifica invenzione musicale per gli estimatori, Ravel aveva trionfato sulle scene Francesi e d'oltreoceano. La gentilezza e il portamento avevano fatto di lui un perfetto dandy, il nitore della sua opera aveva allontanato dalla sua figura ogni sospetto di fatica creativa e complessitŕ interiore. Eppure Maurice Ravel nascondeva in sé, e tuttora nasconde, qualitŕ che solo la musica riesce a svelare. Affasscinato da quell'umanissimo processo di trasmissione grazie al quale il tatto, la vista e l'uso quotidiano infondono un'anima alle cose, Ravel aveva popolalo la sua musica di oggetti cui aveva dato voce. I meccanismi che si muovono nella bottega dell'orologiaio Torquemada nell'"Heure espagnole"e i mobili che arredano la casa in cui si svolge la vicenda dell'"Enfant et les sortilčges" sono parte di questo processo, che si spinge verso un orizzonte che solo un poeta come Proust č stato in grado di indagare con pari profonditŕ. Č questo orizzonte, questo Ravel, che Enzo Restagno cerca.