Los judíos y España después de la expulsión

La historia de las relaciones entre los judíos sefardíes y Españadesde su expulsión en 1492 hasta nuestros días.Prólogo de Jon JuaristiCuando el 17 de enero de 1986 se establecieron relaciones diplomáticas entre España e Israel el presidente Simon Peres saludó a FelipeGonzález con la frase lapidaria "nos volvemos a encontrar después dequinientos años". Hay toda una trayectoria que arranca desde 1492 yque pudo, en parte quizás, culminar aquel día. Pero en medio hay cinco siglos en los que España y los judíos mantuvieron una relación muyespecial. Aunque pudiera parecer que después de la expulsión se cortó del todocualquier vínculo entre España y los judíos, en realidad no fueexactamente así, sino que de una manera u otra, se mantuvo un pequeñoy apenas perceptible hilo de comunicación que se fue agrandando con el tiempo sobre la base de un pasado común. A partir de la expulsión, en España quedaron los conversos, sobre los que la Inquisición caía deuna manera inmisericorde. Esa situación obligó a estrechar unos lazostan fuertes como peculiares entre la comunidad que permaneció y la que protagonizó la diáspora sefardí. Al mismo tiempo, un sinfín decircunstancias y acontecimientos históricos fueron imprimiendo unapasionante sesgo especial a las relaciones de la comunidad sefardícon los gobiernos de España. A las peticiones de regreso a España delos judíos sefarditas por parte de los distintos gobiernos españolespara solucionar las agudas crisis económicas que aquí se padecíandurante el siglo XVII, se suman los intensos debates políticos sobreeste asunto, en especial en el siglo XIX y en siglo XX, al socaire deacontecimientos tan decisivos como la eliminación de la Inquisición,la instauración de las dos repúblicas, la Guerra Civil, el Holocaustojudío o el definitivo establecimiento de relaciones diplomáticas entre España y el Estado de Israel en 1986. Esta obra recoge el conjunto de una investigación de más de treintaaños sobre el proceso laberíntico del reencuentro entre losdescendientes de los judíos expulsados en 1492 y España, en una obraambiciosa en la que fundamentalmente se utilizan documentos de primera mano, muchos de ellos inéditos, incorporando al mismo tiempo las másrecientes investigaciones.