KRISHNA CON NGUOI VA TRIET LY 2

Chương 12
Kỷ luật, Sự toàn tâm và Krishna
Sáng 1 tháng 10 năm 1970
Câu hỏi 1.
Người hỏi: Chúng tôi đã có cơ hội hiếm hoi để lắng nghe
thầy nói về cuộc sống huy hoàng đa chiều của Krishna - raas
(Điệu nhảy dân gian truyền thống Ấn độ - ND), thổi sáo,
Radha1
, và vũ khí độc đáo của ngài, sudarshan. Ngày hôm nay
chúng tôi muốn nghe từ thầy một số điều về triết học của ngài,
kỷ luật tâm linh và sự tôn thờ mà ngài đã dạy để xua tan ảo
tưởng của một người, Arjuna. Ở đây, trước thầy rất nhiều người
trong chúng tôi, là những người luôn bị đánh lừa và xáo trộn.
Hạnh phúc thay, thầy là người có đủ thẩm quyền nhất để loại bỏ
ảo tưởng của chúng tôi.
Một người khác hỏi: Trong năm ngày vừa qua, thầy đã
trình bày Krishna, người được biết đến như là một kẻ trộm bơ
sữa và người biểu diễn raas, như một hiện thân hoàn hảo của sự
sung mãn của cuộc sống và của yoga. Nếu chúng tôi hiểu thầy
một cách chính xác thì chúng tôi có thể nói rằng raas của
1 Người yêu và là người bạn đồng hành đáng kính nhất của Krishna
trong các bản văn thời trung cổ - ND
2
Krishna là chân dung thực sự của sự tồn tại và Geeta của ngài
là tinh hoa của bản thân cuộc sống. Thầy đã nói rằng Geeta,
chứ không phải raas, là một lời chứng cho Krishna. Thầy cũng
đã nói rằng Mahavira và Phật đã không trọn vẹn vì họ là mộtchiều. Và ở nơi nào đó khác thầy đã nói về Mahavira rằng ông
đã vượt qua ngay cả thể thứ sáu và thể thứ bảy và đạt được sự
trọn vẹn của yoga. Trong bối cảnh này, chúng tôi nên biết liệu
đó có phải là Geeta hay sự phù phiếm như raas làm cho Krishna
trở thành một hóa thân hoàn toàn. Chúng tôi cũng muốn biết có
phải, tất cả các tirthankara khác của Jaina giáo, cũng như
Mahavira, đều không biết đến cuộc sống đa chiều. Và cuối cùng
xin giải thích: Samyama (kỷ luật cân bằng trong cuộc sống) mà
không kìm nén là gì? Và đâu là vị trí của nó trong kỷ luật tâm
linh?