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Il est vrai que le mal, la souffrance, l'injustice sont des choses qui révoltent. Face au mal, l'homme est troublé coeur et âme et se pose plusieurs questions dont la plus fréquente est celle de « pourquoi ceci m'arrive ? ». Le manque de solution immédiate ou satisfaisante le conduit parfois ŕ la colčre et ŕ la vengeance. D'oů le problčme de la présence du mal. Comment l'homme peut-il combattre le mal et le vaincre ? Le questionnement peut s'allonger lorsqu'on touche la sphčre trčs sensible de l'unité, du pardon et de la réconciliation entre belligérants. Trčs souvent on se demande si la paix est possible sans pratiquer la justice. En pratiquant la justice on se rend compte par la suite que la paix durable que l'on croyait atteindre n'est pas encore au rendez-vous, car la justice devient injustice ŕ son tour. Il se crée alors un certain dilemme entre la paix et la justice visible dans un certain cycle de « victime-bourreau, bourreau-victime ». D'oů la question suivante : la justice est-elle toujours équité ? Il convient donc de trouver un troisičme élément capable de modérer les deux précédents. La miséricorde y parviendra-t-elle?