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?Y si Judas, en lugar de ser el traidor vilipendiado y escarnecido,hubiera sido el verdadero iniciado que realmente disfrutó de losfavores del Maestro, e incluso el verdadero encargado de transmitir su mensaje?Esta hipótesis, actualizada recientemente gracias a la reaparición deun manuscrito que lleva por título Evangelio de Judas, es sometida por Émile Gillabert a la prueba de los textos. Fundamentada en losEvangelios canónicos, recibe su confirmación gracias al Evangeliosegún Tomás descubierto en 1945 en Nag Hammadi.En algunos importantes documentos, aunque no reconocidos por laIglesia, el nombre de Judas aparece asociado al de Tomás, -que quieredecir «mellizo», «álter ego»-, y a veces también al de Dídimo, que esigualmente sinónimo de «mellizo». Este doble, incluso triple nombre,siempre se utilizaba para referirse al discípulo que Jesús amaba, eliniciado.En estas condiciones, la rehabilitación de Judas, si es aceptada, nopuede ser más que total, y el beso de Judas, en lugar de ser el de undelator, pasaría a convertirse en el testimonio de la lealtad, elvalor y el Amor fraterno.ÉMILE GILLABERT es autor de siete libros centrados en el Evangelio deTomás y el pensamiento oriental. Su obra nos permite una nueva lectura de los Evangelios. Con una coherencia jamás desmentida, nos revelalas claves de la Gnosis con el fin de permitirnos acceder a unconocimiento liberador.