En pos del milenio: Revolucionarios milenaristas y anarquistas místicos de la Edad Media

La Edad Media vio surgir en sus márgenes una compleja red de herejíasy movimientos que intentaban traspasar los límites de la ortodoxiareligiosa. Basándose principalmente en las tradiciones judías y en laescatología cristiana (sobre todo en el Apocalipsis de san Juan), eimpulsados por su dramática situación material y la decadencia queobservaban a su alrededor, estos grupos de hombres y mujeresencontraron en el milenarismo una tabla de salvación desesperada.Pero el milenarismo no fue solo una orientación religiosa. Según suspresupuestos el reino de los mil a?os que seguiría al juicio finaldebía ser un paraíso en la tierra en el que todas las penalidades delos justos se verían recompensadas y en el que todas las diferenciassociales serían abolidas. La perspectiva, al llegar a las capas másdesfavorecidas de la sociedad, dio lugar una y otra vez a movimientosrevolucionarios que lucharon con armas materiales para crear el reinode dios en la tierra, un reino que sería precedido por la eliminaciónde los malvados y en el que el hombre sería devuelto a su condiciónprimitiva, lo que implicaba la abolición de la propiedad privada y elestablecimiento de una sociedad que hoy podríamos identificarclaramente como comunista.Norman Cohn hizo un repaso profundo y concreto de todos estosmovimientos de los pobres de la Edad Media en este famoso trabajo quedesde su primera aparición en 1957 se convirtió en referenciainsalvable para el estudio de este periodo. En sus páginas encontramos relatos pormenorizados de fenómenos tan fascinantes como las«cruzadas de los pobres», las procesiones de flagelantes, las teoríasde Joachim de Fiore, los infatigables falsos profetas y mesías, laexpansión de movimientos protoanarquistas tan cautivadores como laHermandad del Libre Espíritu, la lucha de revolucionarios socialescomo Thomas Müntzer o narraciones tan extraordinarias como la de laapoteosis anabaptista en la ciudad de Münster durante 1535.Arraigada vigorosamente en el inconsciente colectivo europeo, lainfluencia de la perspectiva milenarista puede rastrearse de formaclara y evidente, como muy bien demuestra el autor de este trabajo, en los movimientos comunistas, anarquistas y nacionalsocialistas delsiglo XX, y muchas de sus propuestas sorprenden hoy en día por laabsoluta modernidad de sus concepciones, cuya influencia, ya desde unpunto de vista materialista, puede rastrearse en pensadoresposteriores como Nietszche o Bataille y escritores como Sade, Artaud o Genet.