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De modo muito difuso, e ao redor da devoçăo católica, escravos estabeleciam no Brasil instituiçőes que lhes eram próprias. Esses estabelecimentos eram extremamente eficazes na direçăo de produzir visibilidade. Mas o contexto hierárquico da sociedade colonial e do período imediatamente posterior ŕ Independęncia brasileira organizava a atividade escrava e o formato das instituiçőes em cuja criaçăo eles se envolviam. Sua movimentaçăo em busca de visibilidade, de modestos níveis de prestígio social, de integraçăo e de negociaçăo das condiçőes do cativeiro era intensamente condicionada pela segmentaçăo, pelo caráter relacional das formas de identificaçăo, inclusive étnica, e por alianças fluidas que faziam da mobilidade uma garantia de inclusăo subordinada.